最近北平又開始流行送小孩去讀三字經，千字文和唐詩了，這些過去屬於“四舊”要破的東西，現在可是鹹魚大翻身，捲土重來了。國子監因此又開始引起人的重視，國子監在北平安定門內孔廟的西邊，和孔廟是有門彼此相通的，最早建立於元朝，是當時的最高學府，到了明朝永樂年間修建改為了國子監，到了清朝乾隆年間加以擴大，到現在已經是六百多年的老建築物了，值錢！
國子監的大門叫“集賢門”，香港有一個有名的出版商取名“集賢社” ，不知是否從這裡得的靈感？古時候建築物的大門都有名字，挺有意思的，像故宮有前門，天安門，熱河避暑山莊的大門叫“麗正門”，我們信主的人進的是主耶穌的“救恩之門”，諸位看倌，這個門可是十分要緊的，門裡門外差很多喔！
集賢門是一座黃色琉璃瓦文采燦明的大牌樓，大門裡就是國子監最突出的建築“辟雍”。那是一座重簷四垂的大殿，殿的頂尖安了一顆巨大鎦金寶頂，錦雲金闕，映日增輝。殿出環以月牙池，池上圍著漢白玉的石欄，丹鳳啣珠，四面又有石橋可通，殿中呢？設有講經的寶座，是皇帝當年“臨雍講學”的地方，皇帝不常來講學，只是象徵的意義，就跟每年春耕時，由皇帝找一塊地，捲起袖子，象徵性的鋤兩下地，兩邊的文武百官拼著命的鼓掌一樣，現在由中央領導或高官每年植個樹什麼的，也算是異曲同工吧。
國子監的老闆，他的頭銜是國子監祭酒，官階不過四品，但卻是不成文的全國文壇盟主的地位，因為國子監畢竟是最高等的學府呀，據傳說，每次科舉考試完，殿試之後，由新科的狀元帶領著全榜的新進士，到國子監來行釋謁典禮，祭酒(大老闆)北面高坐，受新貴們謹敬參拜，那份得意喔！
國子監有不少值錢的東西，其中有一件是清代儒生蔣湘帆窮畢生精力，用了十二年的時間所寫的“十三經”石碑，十三經是所謂中國的古史，“十三經”寫下來，林林總總共一百九十座石碑，陳列在後院太學門的東側，這算是中華文化的精華了。說實話，要看石碑，還應當上西安的“碑林”去看看，那裡有著名的“大秦景教流行中國碑”，雖然景教的信仰不能算是正統的基督教信仰，但是也算很接近了。
有感於世風日下，物慾橫流，絕對有必要提倡道德重整，於是人們就想把過去的老東西儒家拿起來恢復一下，中國文化裡面相信君子之德風，小人之德草，風行而草偃，只要透過教育讓更多的人成為君子了，社會就有救了;儒家則相信通過教化人人都可以成堯舜，但所有這些思想都是以“人”自己為出發點，很可惜它們忽略了一個事實，離開了為人流出無罪寶血的，以祂自己的生命來救贖我們，赦免我們人罪過的耶穌基督，人並沒有其他可以脫離罪惡的道路，因為人是有限的，又深陷罪中，因此除了“祂救”，人是無法“自救”的。靠“十三經”人不能得救，惟有研讀“聖經”，可以讓人有得救的智慧，這不是甚麼經，只是我的心底話。
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